1. Saviea es proprietat per raó de la qual savi enten. | Sapientia est proprietas, ratione cuius sapiens intelligit. [Exp] III.11-TaulaGen: Princ 5. 2. Saviessa es proprietat per rahó de que savi enten, so es a dir que enteniment es potencia o rahó per la qual tot quant es intelligible, es intelligible. E la sua figura es instinch natural, per lo qual les substancies ab les quals enteniment no es ajustat obren naturalment, axí con foc qui a instinch natural a escalfar la aygua per l’aer, e l’arbre a fer fulles e rams, flors e fruyts, aytals qual es son genus. | Sapientia est proprietas ratione cuius sapiens intelligit, hoc est dicere, quod intellectus est potentia sive ratio per quam quidquid est intelligibile, est intelligibile. Sua vero figura est instinctus naturalis, per quem substantiae cum quibus intellectus non est conjunctus agunt naturaliter, sicut ignis qui habet instinctum naturalem ad calefaciendum aquam per aerem, et arbor ad faciendum folia, ramos, flores et fructus, tales quale est suum genus. III.56 - LogNov: Cent formes 6. 3. Sapientia est habitus cum quo intellectus supra suam naturam objectat altissima. IV.19 - ArsMyst: ROL V, 459. 4. Sapientia est habitus a Deo datus qui exaltat intellectum, dando ei scientiam infusam, ut ascendat super prudentiam dispositam per inferiora, et ut existat ita altus et ita bene dispositus ad intelligendum vera per ipsum habitum, sicut voluntas per caritatem. IV.35-Lament: ROL VII, 101. 5. Sapientia est donum quod Spiritus sanctus dat homini, ut sapienter sciat intelligere et uti bonis gratiae per Spiritum sanctum datis, quae sunt divitiae et honores. [Exp] IV.65.bis - SeptDon: ROL XV, 438. 6. Saviesa es habit que Deus dona, ab lo qual hom sa fa savi e entén. | Sapientia est habitus quem dat Deus, cum qua homo fit sapiens atque doctus. IV.67 - ArsBrePre: ROL XVIII, 78 | 79. Cf. enteniment | intellectus.